博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶的绚烂多彩，折映着自己的精深。关于门的文化即是如此。门既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑。曾有人说中国的古典建筑是门的艺术，门使得中国的建筑愈发独特。
古人言“宅以门户为冠带”
门是一户人家的吐纳之所
“入必由之，出必由之”
门所象征的是户主的地位和名望
所记载的是历史与文化
民以食为天，以居为安
居住的要素少不了门
古往今来，门始终与人相伴随
它是出入的要道、吐纳的气喉、文化的载体
一扣一推皆有岁月静好的韵味
它更可以是独立的建筑
如威武霸气的官门；沉稳坚固的城门
各具风情的门楼；婉约秀丽的园林门
独特的中国建筑文化
因“门”而越发独特
大门
板门
榻大门
棋盘门
屋宇式大门
广亮大门
金柱大门
蛮子门
如意门
垂花门
每一扇古门都凝聚匠人的心血
千年以后依然屹立在我们眼前
述说历史的故事与情怀
传承中国传统造门匠心
融合现代先进技术
坚持传统与创新的融合
打造好每一扇门窗
每一个居所因门而独特
因门而安全，因门而安居！
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从“舌尖上的中国”到“匠心智造”，轩尼斯带你看中国制造业的崛起
近几年，中国的影视圈出现了一个奇妙现象，烂剧烂片泛滥成灾，无论线下线上总是骂声一片，编剧不走心，演员选角不合理，穿帮镜头等等，无一不是各位看官茶余饭后的舆论热点，就连部分爆红的网络小说衍生的影视作品，分分被吐槽毁原着，眼癌、尴尬症成了观众的职业病，练就百毒不侵成了新时代影迷的必备素质。
中国影视圈难道已经到了病入膏肓了吗？我本人表示不以为然。近年来，央视一套晚间播出的纪录片《舌尖上的中国》火爆荧屏，一度成为热门话题。它是一部贯穿中国大江南北的饮食文化的纪录片。舌尖上的中国播出以来，它引得无数观众深夜还守候在电视机前，边看边在微博上刷屏，让“舌尖上的中国”五个字跃上微博话题榜！为什么纪录片能在话题性和口碑度上都轻易击败热播剧？除去视觉的饕餮盛宴，贯穿纪录片的人文情感更能引起大家的共鸣。
我本人认为，能体现影视作品的好坏的，并不是通过票房收视率漂亮的数据，甚至不是吃瓜群众夸夸其谈的观后感；真正深入人心的好作品，应该是反映着社会的宿影、并存正确的世界观和价值观，用它强大的视觉冲击、精神感染力等撬动观赏者灵魂深处隐忍的内心渴求。而《舌尖》正正做到了这几点，成功争夺国人、甚至更多世界观众的眼球。
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。首先，《舌尖上的中国》所要表达的是全方位展示博大精深的中华美食文化，向观众、尤其是海外观众展示中国的日常饮食流变，千差万别的饮食习惯和独特的味觉审美，以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观，让观众从饮食文化的侧面认识和理解传统和变化着的中国，所以这部纪录片的存在价值，显然易见。
说到其他纪录片，我比较有兴趣的是央视九套播出的发现之旅《匠心智造》栏目，据了解，是继央视《舌尖上的中国》、《大国工匠》之后，推出的又一档记录中国企业数十年来工匠精神、打造匠心产品的大型高清纪录片；该栏目以各行业中的精英企业为拍摄蓝本，由央视纪录片导演挖掘企业发展历程、企业家奋斗故事、行业升级变迁经历等素材，旨在让世界重新感受中国制造的独特魅力，见证民族品牌的崛起。
今日的中国，已经是世界第二经济体，中国制造业得到前所未有的发展：驰骋的高铁、横跨沧海的港珠澳大桥，苍穹之上现“悟空”、深海之下有“蛟龙”……这些年，中国制造吐故纳新、正在全方位发力，全球人们日益感受到其魅力。MADE IN CHINA 从此不再是世界加工的标签，国货的复兴，更体现了中国制造在世界的重要地位。
接下来我们谈谈被誉为建材行业“最后一块蛋糕”的定制门窗行业：中国门窗企业虽然起步较晚，但在快速的发展下，仍有一批优秀的门窗企业脱颖而出。据定制门窗经销商了解，国内某知名市场调查机构在关于定制门窗的前景调查与分析报告中指出，在我国城市居民家庭中，定制门窗的拥有率还不到50%，在未来的两三年中，定制门窗的市场容量有望扩大一倍。也显示，在未来的四五年中，我国的定制门窗市场将有2000万套以上的市场容量，平均每年500多万套。粗略计算，这是4000亿元的市场空间。如此庞大的市场容量，足以吸引任何行业的关注，所以，定制门窗被建材业界的人士称为“建材行业的最后一块蛋糕”，绝非偶然。
现今的中国制造业，每个行业都有一些领军企业带动着行业经济发展。而《匠心智造》栏目对每一个行业都会平分春色。据官方报道，中国领军品牌轩尼斯门窗已经入选中央九套2018年发现之旅《匠心智造》栏目，成功为定制门窗行业代言。对于轩尼斯门窗，也是看了《匠心智造》栏目之后才对这个品牌产生关注，当然包括了定制门窗行业。
这次《匠心智造》的聚焦，为国人打开了一扇通往定制门窗行业的大门，在经济发展的推动下，定制门窗行业的实力越发清晰，为中国制造通向世界同样贡献着一份力量，在中国制造进入深度复兴的背景下，定制门窗这无疑给中国制造业指明了方向！
建筑门窗的艺术分析
一、建筑门窗的分格龙大
我们所见到的门窗立面大部分是由数个格子组成的，如何组合这些格子，本行业一般称之为门窗的分格设计。
那么门窗为什么要分格呢?我们知道，因为建筑物需要采光、换气、便于人员出人，所以在其上安装了门窗，而安装门窗后，风沙、雨水、蚊虫又容易通过门窗侵人室内，这就需要在门窗结构上包含开启扇和透光材料。我们在至今保存的古建筑物上可见，当时的窗格子分的很多，这是因为当时门窗的透光材料为纸，如果分格过大，窗户纸很容易破碎，因此分格的主要目的是支撑透光材料;19世纪后，玻璃作为窗的透光材料，门窗的分格尺寸明显增大，到了20世纪末，玻璃的使用厚度从3毫米逐步增加到5一12毫米，有时厚度达到几十毫米，特别是钢化玻璃的出现，使得门窗分格的主要目的由支撑透光材料转变为通风，分格大小主要由开启扇的通风量来决定进入本世纪后，建筑物越来越高，又随着空调的普遍使用和门窗型材截面的增大，门窗的保温节能放到了其功能的首位，因此门窗分格要求越少越好，其目的主要是为满足玻璃及门窗构件自身有足够的抗风压强度，如果建筑物没有玻璃清洗设施或不便于到室外清洗玻璃时才考虑为便于清洗玻璃而分格。
如果你注意观察，不难看出，虽然各时期门窗分格方式有较大差异.但是都共同遵循一个基本原则，那就是理想的门窗分格不是随意的，而应该与建筑结构协调一致、视觉效果美观。从而可得出这样的结论:由于门窗对建筑物起到了装饰作用，要求门窗分格美不是现代建筑的新时尚，而是其自身最原始的基本特性。
现代建筑新颖、别致，作为建筑物不可分割的建筑门窗，在其型材结构、透光材料不断创新的今天，我们应该在重视其使用功能的同时，还要在门窗分格方式上多做文章，充分发挥门窗对建筑物的装饰效果。
二、用美的共识确定门窗关的分格方式
当你对一个门窗作了分格设计后，是否达到美的分格效果，只要间一下周围的人，答案几乎是一致的。如此说来事情就好办了?只要我多征求意见不就行了吗?事情并不这么简单，因为你的分格只是凭着你的直觉，从理论上讲你并不知道为什么，所以你就很难做到每次都成功，也不可能拿出更多的好方案去适应不同的使用要求。只有当你对分格美的原因有足够的了解，才能做到对自己的设计心中有数。
人们对门窗的分格效果为什么有共识呢?这是一个复杂的纯美学问题。
美学家曾分别对世界不同地区、不同人种的男性和女性的人体各部位尺度作了详细的分类抽查统计，统计结果表明:不同分类间人体同一部位的平均尺度相差很大，但是每个人身体各部位尺度f7的数比关系惊人的相似。例如人体结构中最常见的数比为0.62，如果你想知道你的身体上、下是否匀称，方便时测量一下你的肚脐眼位置，若接近你身高的0.62倍，说明正常。人类在社会活动中，人与人间的交往最为频繁，因此人们对人体数比关系在直观感觉上最为熟悉，认为这些数比关系是最美的，无意识中用这些熟悉的数比关系去度量其他物体。
经科学家研究发现，人们所熟悉的数比关系规律性很强，0.62这个比例就非常接近规律性很强的黄金分割率矩形1:0.618。人们对美的认识并不是一成不变的，而与人类科技发展紧密相关。例如图2所示规律性很强的均方根，就是人类对几何学有了了解，并不断熟悉、应用后，才对由其演变的矩形有了美的共识。
既然人们对美有共识，那么我们就应该用这些共识去创造美的世界。现代门窗的分格主要以矩形为主，因此我们只要重点研究美学中矩形分割艺术造型，并将其与门窗分格特点紧密结合，即可得乳门窗分格美的方案。
中国古代大门的种类
在中国古代建筑中，门的造型、门的装饰、门的形式也是身份、地位的象征，因此有着十分明确的区别和形制。如皇家贵族才有大门，还有金柱大门、蛮子门、如意门等多种等级，而一般平民百姓居住的则都是最为低级的普通小门楼。另外，古代门还分为隔扇门、乌头门、将军门、耳门、牌坊等。
中国古代大门的种类
隔扇门：隔扇门主要分为两部分，上为格心，下为裙板，格心与裙板之间隔以涤环板。涤环板又叫中夹堂板。格心可用木板浮雕、透雕，镶嵌在门的框架中。云南丽江纳西族传统民居，多层次的透雕格心，底层往往雕万字穿花图案，面层雕饰则选吉祥图形，如四季花卉、鸟禽动物、琴棋书画、博古器皿等，雕技精细，堪称艺术品。
乌头门： 一种源远流长的大门样式。它与古代两柱一横木的衡门属于同一系统，宋代李诫《营造法式》载有乌头门图样。古代宫苑坛庙的棂星门即取此样式。乌头门还是世宦显贵的标志。
将军门：旧时南方官宦大户的宅门，它严肃有余，于近乎呆板的对称之中，透露出带着威严的凝重。将军门的门槛，又叫门档、高门限，因为比普通门槛要高。
耳门：院落里又设耳门。清代《扬州画肪录》：今之园亭，皆有大门，门仿古制。至园内房拢、厢个、巷厩、藩溷，皆有耳门，不免间作奇巧，如圆圭、六角、八角、如意、万胜、一封书之类，是皆古之所谓户也。古代的私家园林将住宅与花园融为一体，门的样式也追求多样。
牌坊：牌坊也叫牌坊门，又称牌楼。采用了中同古代宫廷建筑的屋顶样式，如庑殿顶、歇山顶、悬山顶等。牌坊之牌，大约与当初坊门上榜书坊名有关，还同坊门下悬牌旌表贤能的古俗有关。
中国古代木门的文化意象
远古时代，门的原始功能只为蔽风雨、防猛兽，人们以石、以树枝为门，实木门不加点缀，完全天然本色，伴随工艺改善和材质的丰富，门之品种日趋繁复，其艺术内涵也因此博大精深，逐步达到以色眩目，以型表心，以质竞富，以艺显神的境界。
中国古代木门的文化意象
门的分割空间、标志领域、划分等级、蕴涵风水、表达身份的功能延伸则完全是伴随人类文明的进程而逐步丰富和深化的。于是，就有了门之文化，有了门之精神，有了从古老文明中继往开来的门之浩歌……有门之始，艺术审美即贯穿其中，华实相间，雅俗齐驱，并因时而变，插针因地而异，于五千年历史中，光彩照人。
门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑--民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。独特的中国建筑文化，因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章。宅门上门神威武，双双把门，将远古先民关于神话世界的畅想，经过漫长时光的千四百绘，定稿为身披甲胄的模样。门前石狮，何谓“十三太保”?“泰山石敢当”，何得“以捍民居”的功能;俗言道“猪入门，百福臻”，天增岁月人增寿的节日里，驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸，贴上了屋门。辟邪呀，祈福呀，驱恶呀，迎祥呀，门又做了古风今俗的展台。
入必由之，出必由之，于是，历史的风风雨雨，门总要首当其冲。唐初的李世民，不是导演过一出杀兄逼父的玄武门之变吗?“天子五门”，所铺张的，绝不只是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”，清平世界。与此形成反差，是官府的封条在门扇上打叉叉。涉及北京古城的语汇，正阳门人称前门，相对于“前”，该有个后门。有的，地安门。矛盾的对立统一，构成了杜会。前、后门，公、私门，高尚与正直，低卑与猥陋，借助“门”，亮了相。
中国的门，也派生出“芝麻开门”的故事。中国的门，更创造出离凿龙门鲤鱼跳的传说。前者反映了探索者的精神需求，后者表现了超越自我的渴望。中国的门，还编排出鬼门关的迷信，吓唬愚昧的胆小的人。门总是引人注日的。门占尽了出入口的“区位”优势。门文化也是一个出入口。
从天门、国门、伸缩门、城门、家门、佛门、寨门、闺门、鬼门众多名称中不难看出其繁杂的分类与覆盖的广泛，而门的上横框称为门额，门的左右立框称为门颊，更无疑是中国“天人合一”的哲学理念的具象发挥。
因门而生，为门而死，古今多少英雄豪杰为“国门”昌盛而奋战，为“国门”危难而捐躯，一曲“满江红”，两篇“出师表”，气壮山河，名垂千古;多少才子情圣为脱硫“闺门”所惑，空余“钗头凤”，漫说“红烛泪”，柔情万丈，付于流水;多少痴男怨女为“佛门”所收，日诵“楞严”，夜念“金刚”，自甘青灯相伴，经卷为伍……点点滴滴，桩桩件件，如长河之水，弥漫四方，似清夜星空，满目璀璨。
以颜色论：黄色，象征太阳之光，天之所赐，历来为帝王所独家拥有;红色，华贵典雅，迎合喜气，多为宦官、贵族之专利;白色，简约清纯，吸附式干燥机暗寓坚贞素洁之意;黑色，肃穆厚重，霸气凛然，凸现行伍气派，虽清浊不同，但等级俨然。
从造型看：圆形，取意于天，线条流畅;方形，征义于地，稳健朴实;八角形，采集八卦灵动之精华，衔接风水、奇门遁甲之学说;五边形，暗寓“天地君亲师”儒家伦理要旨，微言而大义，艺术、玄机，二者合一。
以工艺评：刨、砍、推、锯，手法精湛;雕、镶、嵌、镂，繁简自然;拼、补、切、堆，创意巧妙。细处毫发传情，大处气韵生花，鬼斧神工，叹为观止!
从变化看：商周时期，古朴醇厚，混沌未泯;先秦两汉，粗犷宏伟，线走龙蛇;唐朝大国，雍容平和，精华内敛，;明清以后，光华四射，渐趋精巧细腻，又像杭州陪驾。虽然美感各异，但与绘画、书法、陶瓷、玉器等艺术一样，折射时代光芒，凸现人文特色。
门及其门的材质、配饰物，大者可以见证历史的兴衰，中者可以考察民俗民风，小者可以直观贫富贵贱。紫檀木，恢弘巨制，九九八十一颗镏金大钉的帝王之门，于金黄熠熠间说不尽的王者尊严;宦官之门，柏木为体，杭州二手房金玉为饰，朱红映照，道不完的富贵荣华，对比着平常的民间门户，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的封建特色跃然眼前!而门神的兴起、人物的转换、形式的多样;槐木因带“鬼气”而与门无缘;端午节家家门前悬挂的香艾，现代商业空间设计又从另一个侧面述说着中国文化体系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意识统一。
“门”作为一种生活物件，在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义，“名门”是几代人生命延续，名气聚焦的结果;“空门”是吸纳印度文化，华东旅游宣扬“空即是色，色即是空”，铸造显现学说派系思想的印证;“午门”地位尊严，百官下马，更因杀戮气太重，无形中让人陡然心寒; “龙门” 鱼跃，是众多求学求仕者梦寐以求的目标，而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉，傲卑捧打，令人啼笑皆非;“苏门四学士”，“一门三进士”的美誉，则完全是因为家学渊远，子弟众多而名望在外的缘故，非权势、钱财所能比拟 … …
以意境说：“小扣柴扉久不开，一枝红杏出墙来”，“花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开”，于山清水秀之临安昱岭关山前，小桥流水之间，青色的山核桃果实在青山绿水之中，放松心境，弹琴自娱，忘门庭之简陋，乐鱼水之优游，自然清新可人;“庭院深深深几许…门掩黄昏，无计留春住”，“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩”，身处帝侯之家，无奈寂寞难耐，一片柔情，遂为“相思”所困，哀愁之心，绵绵不绝;而翠竹掩檐，禅钟悠扬，于袅袅香烟里，领悟红尘外空灵仙境，拒七情六欲于门外，销万古冤孽于莲台，另是一番景象;而市井凡俗，无事相邀坐于亭前将手剥山核桃相食之，穿门走户，酒肉为乐，去门户之见，得朴素之诚，遂令人间烟火，世上百态，已尽行囊括门庭之间!
中国古代木窗的装饰手段
中国古代木门窗装饰的手段表现在几个方面，一为门窗整体的形式，包括它们的外形和立面上的分割构成;二为采用的装饰技艺;三为色彩的敷设。
中国古代木窗的装饰手段
门窗的外形既决定于建筑实际功能的需要，房屋大，门窗相对也要大;又决定于建筑整体造型，尤其是窗，面积相当的窗，其外形或方或长或圆，其比例或狭长或扁平，往往决定于建筑立面的造型需要。门窗立面可以作形式多样的分割，有等距离平均分割的，有上下分为不相等的两部分的，有的窗中心部分能开启，四周用花格环围的等等。这种分割在不违背门窗实际功能的前题下，也是一种造型装饰的手段。
装饰所采用的技艺，由于门窗皆为木制，所以依附在门窗上的装饰也以木雕为主要手段。以常见的格扇为例，上段格心部分，以木棂条组成花纹为主要手段，花纹的粗细与复杂程度依建筑的性质与讲究程度而定，有的更在格网中嵌入小幅的绘画或雕刻，在格网间饰以小块雕花，使格心更富表现力。紫禁城内几座主要宫殿的格扇，其格心部分都是由菱花组成。这是由两根或者三根木棂相交并在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花。二棂相交者称“双交四椀菱花”;三棂相交者称“三交六椀菱花”。在紫禁城的建筑群体中，凡用三交六椀菱花的窗属最高等级，次者为双交四椀棱花，往下依次为斜方格、正方格、长条形等等，这样的处理，既体现了封建礼制的等级分明，又在视觉上保持了整体的统一性。
绦环板上的雕刻装饰，所用手法既有透雕、深雕，又有浅雕、线雕，也有贴雕，当然还有不少是几种雕刻手法混用的。一组有人物有情节的场面，往往同时用透雕、深浅浮雕几种手法，以便于表现主体人物、次要人物、建筑、背景的相互关系，使画面更富有层次，更具有真实感。在更为讲究的宫殿建筑上，不但用贵重的楠木、紫檀木、花梨木制作门窗，而且还把许多精细的传统工艺应用到装饰中来。用金色银色的嵌丝，用景泰蓝、珐琅、玉雕镶嵌在局部花饰节点上，把绣有花饰的透纱、绢画用在格心的局部，使门窗更显高贵华丽。不过这类装饰多用在室内的门窗之上，以利保护与维持它们的长期装饰效果。
中国古代木窗图案派别
就像中国红木古典家具在中国家具文化史的地位一样，门窗在中国建筑装饰文化史上也蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。中国古代尤其是明(1368-1644)清(1644-1911)时期的花窗花板，集富贵之相，儒雅之风于一身，既具有丰富的文化内涵，又雕工精美，给人以很高的视觉享受，还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性，时下正日益成为现代家居最时尚的装饰材料之一。
一、门窗的材质
古代门窗一般用上好的楠木、柏木雕成，历经上百年一点都不变形，经过长年使用反而浸润得更加油亮。在雕刻手法上也颇为繁复，门、窗、隔断每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福(蝙蝠)、禄(梅花鹿)、寿(麒麟)、喜(喜鹊)，牡丹、兰花等正宗传统的汉族雕刻图案。有的人家在花窗上还贴有薄薄一层金箔以显示富贵，这些金箔历经百年现在仍清晰可见。读书人家的门板等处雕有诗词书画，信佛的人家门板上刻有云锣伞盖、弥勒佛等佛教图案，从门板上就可以大致判断出这家人的出身、喜好。
二、门窗图案派别
花窗花板按照木质可以分为楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木等，根据木质有不同的雕刻手法和表现形式，比如圆雕、浮雕、线雕、透雕等。古代门窗木雕大致有三派：第一是东洋木雕，雕刻得比较浅，比较细致;第二是安徽徽派，雕刻由深到浅;再有一种就是福建永春，一般以人物、情节见长，让人看了很舒服。花板大都来自门、窗、桌、床、椅、屏等。
展现中国传统艺术的永恒美感 中式古典风格木门设计
如今的中式风格不再和古老，死板划上等号，取而代之的是亲近自然，朴实，亲切，简单却内藏丰富意涵。注重细节才能突出效果，在住宅的细节装饰方面，具备现代眼光的重视装饰风格非常讲究。尤其是在现代戏是结构的住宅中，往往可以达到移步换景的装饰效果。这种装饰手法，给空间带来了丰富的视觉效果。像屏风，帷幔，翘头案等这些家具，被设计师做来局部装饰，展现出了中国传统艺术的永恒美感。
中式古典风格木门设计图一
展现中国传统艺术的永恒美感 中式古典风格木门设计
红木的镂空门厅，用屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案，具有文化韵味和独特风格，体现中国传统家居文化的独特魅力。
中式古典风格木门设计图二
展现中国传统艺术的永恒美感 中式古典风格木门设计
中式古典风格的木门融合了庄重与优雅双重气质，镂空的雕刻，把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。每一扇中式木门就像一首经典的老歌，在每一个流动的音符中都蕴涵着深深的韵味，只有细细品味，才能悟出一些哲理来，它独特的魅力也会吸引很多的视线，不过材质，线条，色彩搭配的不到位，很容易收到相反的效果，为了更符合居住的要求，选择恰当的中国元素，才能让居室散发古雅而清新的魅力。
中式古典风格木门设计图三
展现中国传统艺术的永恒美感 中式古典风格木门设计
古色古香的中式风格客厅门，具备了极高的融合性。我们在关注中式木门的时候，除了考虑它的材质，恐怕应更注重其内在设计体现出的一种中国人的家居智慧。
中式古典风格木门设计图四
展现中国传统艺术的永恒美感 中式古典风格木门设计
原木质地的木门给人一种朴实沧桑的感觉，显得端庄、优雅、富有内涵，色调和色彩都比较鲜明，凸显出清新雅致的文化底蕴，木色给人传递温润的视觉感受。
身为“龙”的传人，华厦五千年灿烂文明史的子孙后代，我们肩负重任不敢懈怠。因此我们对古典中式风格的传承并不是只在简单的抄袭柘写，在选取中式古典之素溶入现代生活的新空间里总会令人赏心悦目，品味悠长。中国人要用自己的文化来重塑中国人在世界文化之林一枝独秀的地位。
走进怡发 | 传承中国工匠，绽放迷人的东方之韵
如果要数门窗市场将中国元素展现得恰如其分的企业，怡发门窗必定榜上有名。东方之韵的美丽是如何在横竖条框的门窗世界留下迷人足迹？
4月24日，运营团队一行走进拥有纯正中国血统的门窗品牌——怡发门窗，听怡发网络运营总监解读产品定位，深入展厅感受企业魅力，而后双方就未来发展趋势展开交流和分析，畅谈行业发展之路。
成立于2004年的怡发门窗，如今已经走过15年的奋斗之路，跻身中国铝合金门窗十大品牌前列。15年间，怡发始终明白“产品才是企业远行的基本”的道理，大力研发产品创新，布局品牌战略升级，定位产品高端化发展路线。
在2011年，怡发品牌整体形象全面升级，成为门窗行业一线知名品牌，并重拳推出“花开富贵”铝木共生系列产品；怡发成为“东方上品生活”的塑造者及传播者。而如今，时光已经马不停蹄地走完了2018年，步入崭新的2019年，怡发生产管理升级，工厂全面执行6S生产管理体系，再次提高生产品质，在科技创新与技术应用等方面取得了阶段性成果。
在怡发门窗的官网上，始终挂着其董事长陈晓先生曾说过的一句话——品质是怡发的尊严。相信这是一个有格调的企业家对市场最诚挚的敬意，和对消费者最真挚的承诺。
改善人类家居环境是怡发门窗不变的使命。它的产品给人以蓬勃的生命力，使人们充满希望和目标。它使人们在精神层面得以拓展，不仅仅是作为物品而存在，而是彰显着身份品味、生活情趣、个人审美的艺术品。空间的意境氛围，在现代化设计手法下不觉冷清，反而在融入绝代风华的东方神韵与体贴入微的人文关怀中，让人找到了最自然的生活状态。
作为一家把中国传统文化融入产品设计、制造和企业理念的门窗企业。怡发门窗始终传承着中国自古的工匠精神，将中国制造传递给世界。如今的怡发门窗，正带着与生俱来的使命，产品远销欧美、非洲、东南亚地区……我们期待它给世界带去更多中国的声音！