巧夺天工明清门窗带你回味古代儒雅风范

2020-01-23

门窗在中国建筑装饰文化史上蕴含着博大精深的文化意味，尤其是明清时期的花窗花板，集富贵之相，儒雅之风于一身，成为了现代很多家居装修的元素来源。今天，小编为大家介绍一下明清时期的门窗艺术。

一、巧夺天工的门窗艺术

从中国建筑史的角度看，建筑艺术发展的核心就是木构件的比例、曲率、组合方式等艺术的演变。结构艺术的成熟，使中国古代工匠最具空间表现力地完成了门窗的结构和组合方式。中国古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表现的，门窗的装饰也体现了房屋主人--官员、商人与文人--迥异的审美情趣、身份地位和财富象征。

中式风格拱形门窗效果图

古代门窗一般用上好的楠木、柏木雕成，历经上百年一点都不变形，经过长年使用反而浸润得更加油亮。在雕刻手法上也颇为繁复，门、窗、隔断每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福(蝙蝠)、禄(梅花鹿)、寿(麒麟)、喜(喜鹊)，牡丹、兰花等正宗传统的汉族雕刻图案。有的人家在花窗上还贴有薄薄一层金箔以显示富贵，这些金箔历经百年现在仍清晰可见。读书人家的门板等处雕有诗词书画，信佛的人家门板上刻有云锣伞盖、弥勒佛等佛教图案，从门板上就可以大致判断出这家人的出身、喜好。

明清花窗花板效果图

花窗花板按照木质可以分为楠木、樟木、柏木、黄杨、龙眼木、红木等，根据木质有不同的雕刻手法和表现形式，比如圆雕、浮雕、线雕、透雕等。古代门窗木雕大致有三派：第一是东洋木雕，雕刻得比较浅，比较细致;第二是安徽徽派，雕刻由深到浅;再有一种就是福建永春，一般以人物、情节见长，让人看了很舒服。花板大都来自门、窗、桌、床、椅、屏等。

三、老物件成家居新时尚

目前中式老桌凳、老床榻、老书柜、老花窗这些原本只让收藏家和老外兴奋的物件正在日益受到年轻人的青睐，很多年轻人都在搜罗着中式家具和饰品来装饰自己的家。

中式古典木窗效果图

现在家装中主要在玄关、客厅和书房中使用花窗花板。花板一般作为装饰画，因为花板上的图案非常丰富，且有很强的故事性，现代家装中可以把花板作为装饰品摆在墙上，也就是所谓的"壁龛"，让墙面凹进一处，把花板放在里面。

中式古典木门效果图

花窗也有装饰画的作用，一般直接挂在墙上即可。如果想要使书房带有古香古色之韵，可以在吊顶处放上花窗，灯光打在花窗上有一种隐约的美感。还可以将书房门做成中式风格，不管在里在外都很特别。再比如，在两个花窗中间放上玻璃，也能呈现出另一种新奇，推拉门上就可以使用这种风格的"玻璃花窗"。

现在，越来越多的人开始注重对精神层面的追求，最大的表现就是在家装设计方面的审美大大提高。而明清门窗的设计元素，也开始渐渐成为新流行。

二、明清时期的艺术巅峰

中国古代门窗的发展源远流长，其文化内涵是一点一滴积累起来的，古人将更多的感情倾泻在门窗上，使门窗在居住环境乃至建筑艺术中占据极为重要的地位。中国古代家具上也有大量纹饰与图案，但较之门窗，题材还显单调，尤其是内涵丰富的戏曲故事人物，在家具装饰上极为少见。家具以立体存在，门窗以平面存在，这就是门窗题材丰富于家具题材的原因，我们也可以从中看出，门窗与家具相辅相成的根本缘由和文化韵味。

中国古代门窗效果图

魏晋以前，门窗不求装饰;宋代，是中国家具史中空前发展的时期，也是中国古代门窗装饰空前普及的时期，唐宋数百年间，门窗逐渐被规范，实用与装饰并举;尤其明清以后，门窗文化成为重要的建筑装饰艺术门类，充满了世俗意趣的人物故事和花卉禽兽成为装饰主题，工匠们不遗余力地发挥想象，发挥才智，致使门窗艺术千方万华，令人叹为观止。

明清时代是我国古代家具制造的鼎盛期，也是门窗文化的黄金时期，其风格典雅、朴实大方、造型简练、线条流畅。明式风格的形成，离不开当时的社会条件。明代是我国历史上汉唐以来的又一个兴盛期。明初手工艺的繁荣，对明式门窗装饰以及家具的发展起了促进作用。郑和七次下西洋，促进了中国和南洋各国的交流和贸易往来，更是从南洋诸国运回了大量的香料和花梨、紫檀等珍贵木材，大批优质木材源源不断地进到中国。明式家具的突出特点之一就是它的材质优良。海外贸易的发展，也是促进明式门窗装饰和家具发展的一个条件。

明清木门效果图

清初，门窗艺术继承了明代传统，风格基本上保留了明代特点。到了清朝黄金时代的乾隆时期，就像其家具发展一样，门窗装饰也达到了高峰，留下了大量的传世珍品，这一时期的门窗，材质优良，做工细腻，尤以装饰见长，多种材料并用，多种工艺结合，充分展示了盛世的国势与民风。总的来说，清代门窗艺术，以清中期为代表，造型上雄伟、浑厚，装饰上富丽、豪华，表现出强悍与富贵的气派，成为与众不同的独有风格，代表着清代的主流，被后世称为"清式风格"。明清门窗文化虽然在风格上迥然不同，但其艺术成就深受人们赞许。

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古代木门窗装饰的文化意义

建筑装饰的产生皆源于对建筑构件在形态上进行了美的加工，木门窗装饰也是如此。门窗上的木棂条本为贴糊纸张、织品的构件，将它们组成花纹就成了装饰;格扇上的裙板、绦环板本为填充门窗木框的木板，在上面附以线脚或花纹也成为装饰。

古代木门窗装饰的文化意义

任何艺术，就其内容而言，都离不开那个时代的社会生活，不能不带有那个地域、民族的物质生活与精神生活的印迹，建筑装饰也不例外。在中国古代数千年传统的儒家思想成为中国封建社会的统治意识，忠、孝、仁、义成了社会的道德标准;福、禄、寿、喜，招财进宝，喜庆吉祥成了人们的理想追求。古代无数的小说、戏曲、诗歌、绘画都时刻地在传颂这种时代精神与理念，建筑上反映与传播思想内涵的主要手段的建筑装饰当然也不例外。但是建筑装饰毕竟与戏曲、绘画、雕刻不同，它所处的部位必然受到建筑形态的限制，它的形体与大小也得服从建筑构件的原状，这就决定了通过建筑装饰表达某一种意识与理念，必然需要应用象征与比拟的手段，也就是说，在装饰中无论应用动物、植物或其他器物，多尽量选择那些有特定代表意义的形象。龙与凤象征封建帝王和皇后，自然也象征着高贵;狮子为兽中之王，性凶猛，象征着威武与力量;鹿，性温驯，又与“禄”同音;鱼，多仔，繁殖力强，象征多子多福，又与“余”同音，有富裕之意，多福多禄多寿皆人之所求。蝙蝠虽然终日不见阳光，只在夜间出没，其形其色也都不美，但蝙蝠与“遍福”谐音，所以它与鹿、鱼都常在装饰中出现。植物中的莲荷，其根为藕，长在污泥中，节节生长，质脆?能穿坚，荷花洁净，出污泥而不染，所以荷自根、叶到花、果，不但形象美，在医、食两方面皆可用，而且还包含着人生哲理。青松傲然挺立，临冬不凋;翠竹四季常青，腹空而有节;腊梅能于雪中怒放。因此松、竹、梅被称为岁寒三友，成为古代文人的人格楷模。牡丹花叶茂盛，花色艳丽不俗，成为花中之王，象征着富贵。器物也一样，文房四宝象征着文人仕途;在瓶中插几枝四季花朵，借谐音象征着“四季平安”;瓶中插谷穗，象征“岁岁平安”。如此等等，在建筑有限的装饰面积里，采用少量的动植物和器物形象表现了人们的理念与意识。

建筑装饰的另一特点是大面积的连续性。一座殿堂立面上的格扇门窗不是一扇两扇而且充满了柱间，左右相连一大片，在多数情况下，每一扇格扇上的装饰花纹都是相同或者近似的。为取得视觉上的统一与制作方便，装饰中所采用的动植物或器物形象多被简化与程式化了。神龙被简化，仅龙头保持原形，龙身龙尾都变为植物草叶纹或者拐子纹了;荷的形象被程式化为简单的荷花瓣了;象征文人生活追求的琴、棋、书、画也在写实的基础上被规范为固定的形式了。可以说，在大量门窗的装饰里，所见到的都是这些既有一定的象征意义，又被简化或程式化了的各种动植物以及器物的形象。

但是在有些门窗装饰里，也出现了相当写实的形象与内容，例如，在格扇的绦环板和一些单座木窗的下段。这些部分一是最接近人的视点，二是不需要有采光与通气功能，所以在这些并不很大的木板上，可以用完整的雕刻或绘画进行装饰。一块绦环板可以雕刻成一幅戏曲的场面，有人物、建筑、背景环境，有情节内容。有时在整开间的多扇格扇上，左右并列的绦环板，可以表现出系列的传统故事与戏曲场面。

宋代和明清隔扇门的不同

房门多采用隔扇门。唐代这种门已经出现，宋代以后大量采用。隔扇门四周周的木，竖的叫边挺，横的叫抹头。木框之内主要分为上下两部分，上半部叫做格心，也叫花心或格眼。下半部叫做裙板。格心与裙板之间隔以狭长木板，叫做绦环板，又称夹堂板。有的隔扇门上下两头也加绦环板，称为上夹堂板和下夹堂板。绦环板越多，横向的“抹头”数目也越多，所以隔扇门有四抹、五抹、六抹等区别。隔扇门的格心部分为了采光的需要，采用透空的设计，分为平棂和菱花两大类。平棂是用细木条拼接组成，最简单的是直棂，包括破子棂、正方格眼、斜方格眼、什锦窗等。平棂中另一种带拐弯的叫做拐子纹，包括灯笼框、冰裂纹、lf;字、盘长、回纹等。第二大类是菱花格心，是在木头上雕刻出镂空花纹，做工复杂.等级也较高，常用于宫殿、寺庙等重要建筑的隔扇门上。常见的图案有双交四椀菱花、三交六椀菱花、四斜球纹菱花等。格心的图案空灵剔透，美不胜收，穿插组合，构成形式妙趣横生，装饰效果华丽优雅，并且图案在美观的同时还含有吉祥寓意，可谓中国传统建筑装饰中精彩的一笔。

宋代和明清隔扇门的不同

隔扇门的裙板和绦环板部分则浮雕各种装饰图案，如季花苴、祥禽瑞典、瑟棋书画、博古器皿、吉祥图案、历史故事、神话传说等，大多生动细腻，堪称杰作。

一、宋代隔扇的机构特点

隔扇，宋代称“格子门”是安装于建筑物金柱或檐柱间，用于分隔室内外的一种装修。隔扇由外框，隔扇心，裙板及绦环板成，外框是隔的骨架，隔扇心是安装于外框上部的仔屉，通常有菱花和棂条花心两种。裙板是安装在外框下部的隔板，绦环板(宋称腰华板)是安装在相邻两根抹头之间的小块隔板。裙板和绦环板上常作各种装饰性很强的雕刻。

二、明清时代的隔扇门

明清隔扇自身的宽，高比例大致为1：3 -1：4，用于室内壁纱厨，宽、高比有的可达1:5 -1:6。每间安装隔扇的数量，要由建筑物开间大小来定，一般为4-8扇(偶数)。

明清建筑的隔扇，有六抹(即六根横抹头，下同)、五抹、四抹以及三抹、两抹等数种，依功能及体量大小而异。通常用于宫殿，坛庙一类大体量建筑的隔扇，多才用六抹，五抹两种，这不仅仅是为显示帝王建筑的威严豪华，更是坚固的需要。四抹隔扇多见于一般寺院和体量较小的建筑，三抹隔扇多见于宋代，明清时期较为见：有些宅院花园的花厅及轩，榭一类建筑，常做落地明隔扇，这种隔扇-般采取三抹及二抹的形式，下面不安装裙板。

明清隔扇上段(棂条花心部分)与下段(裙板绦环部分)的比例，有六、四分之说，即假定隔扇全高为10份以中绦环的上抹上皮为界，将隔扇全高分成两分，其下占四份。这个规定，对统一各类隔扇的风格有重要作用。

中国古代大门的种类

在中国古代建筑中，门的造型、门的装饰、门的形式也是身份、地位的象征，因此有着十分明确的区别和形制。如皇家贵族才有大门，还有金柱大门、蛮子门、如意门等多种等级，而一般平民百姓居住的则都是最为低级的普通小门楼。另外，古代门还分为隔扇门、乌头门、将军门、耳门、牌坊等。

中国古代大门的种类

隔扇门：隔扇门主要分为两部分，上为格心，下为裙板，格心与裙板之间隔以涤环板。涤环板又叫中夹堂板。格心可用木板浮雕、透雕，镶嵌在门的框架中。云南丽江纳西族传统民居，多层次的透雕格心，底层往往雕万字穿花图案，面层雕饰则选吉祥图形，如四季花卉、鸟禽动物、琴棋书画、博古器皿等，雕技精细，堪称艺术品。

乌头门：一种源远流长的大门样式。它与古代两柱一横木的衡门属于同一系统，宋代李诫《营造法式》载有乌头门图样。古代宫苑坛庙的棂星门即取此样式。乌头门还是世宦显贵的标志。

将军门：旧时南方官宦大户的宅门，它严肃有余，于近乎呆板的对称之中，透露出带着威严的凝重。将军门的门槛，又叫门档、高门限，因为比普通门槛要高。

耳门：院落里又设耳门。清代《扬州画肪录》：今之园亭，皆有大门，门仿古制。至园内房拢、厢个、巷厩、藩溷，皆有耳门，不免间作奇巧，如圆圭、六角、八角、如意、万胜、一封书之类，是皆古之所谓户也。古代的私家园林将住宅与花园融为一体，门的样式也追求多样。

牌坊：牌坊也叫牌坊门，又称牌楼。采用了中同古代宫廷建筑的屋顶样式，如庑殿顶、歇山顶、悬山顶等。牌坊之牌，大约与当初坊门上榜书坊名有关，还同坊门下悬牌旌表贤能的古俗有关。

中国古代木窗图案派别

就像中国红木古典家具在中国家具文化史的地位一样，门窗在中国建筑装饰文化史上也蕴含着博大精深的文化意味。在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。中国古代尤其是明(1368-1644)清(1644-1911)时期的花窗花板，集富贵之相，儒雅之风于一身，既具有丰富的文化内涵，又雕工精美，给人以很高的视觉享受，还有一定的收藏价值和高度的装饰实用性，时下正日益成为现代家居最时尚的装饰材料之一。

一、门窗的材质

二、门窗图案派别

中国古代木窗的装饰手段

中国古代木门窗装饰的手段表现在几个方面，一为门窗整体的形式，包括它们的外形和立面上的分割构成;二为采用的装饰技艺;三为色彩的敷设。

中国古代木窗的装饰手段

门窗的外形既决定于建筑实际功能的需要，房屋大，门窗相对也要大;又决定于建筑整体造型，尤其是窗，面积相当的窗，其外形或方或长或圆，其比例或狭长或扁平，往往决定于建筑立面的造型需要。门窗立面可以作形式多样的分割，有等距离平均分割的，有上下分为不相等的两部分的，有的窗中心部分能开启，四周用花格环围的等等。这种分割在不违背门窗实际功能的前题下，也是一种造型装饰的手段。

装饰所采用的技艺，由于门窗皆为木制，所以依附在门窗上的装饰也以木雕为主要手段。以常见的格扇为例，上段格心部分，以木棂条组成花纹为主要手段，花纹的粗细与复杂程度依建筑的性质与讲究程度而定，有的更在格网中嵌入小幅的绘画或雕刻，在格网间饰以小块雕花，使格心更富表现力。紫禁城内几座主要宫殿的格扇，其格心部分都是由菱花组成。这是由两根或者三根木棂相交并在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花。二棂相交者称“双交四椀菱花”;三棂相交者称“三交六椀菱花”。在紫禁城的建筑群体中，凡用三交六椀菱花的窗属最高等级，次者为双交四椀棱花，往下依次为斜方格、正方格、长条形等等，这样的处理，既体现了封建礼制的等级分明，又在视觉上保持了整体的统一性。

绦环板上的雕刻装饰，所用手法既有透雕、深雕，又有浅雕、线雕，也有贴雕，当然还有不少是几种雕刻手法混用的。一组有人物有情节的场面，往往同时用透雕、深浅浮雕几种手法，以便于表现主体人物、次要人物、建筑、背景的相互关系，使画面更富有层次，更具有真实感。在更为讲究的宫殿建筑上，不但用贵重的楠木、紫檀木、花梨木制作门窗，而且还把许多精细的传统工艺应用到装饰中来。用金色银色的嵌丝，用景泰蓝、珐琅、玉雕镶嵌在局部花饰节点上，把绣有花饰的透纱、绢画用在格心的局部，使门窗更显高贵华丽。不过这类装饰多用在室内的门窗之上，以利保护与维持它们的长期装饰效果。

中国古代木门窗在色彩上的运用

门窗的色彩，由于保护木材的需要，在木门窗外表多上油漆，多数为上下前后油同一颜色，或者只在表面涂透明清漆，露出木材本色，但宫殿、寺庙等大型殿堂的门窗仍采用多色彩的油漆作为装饰手段。

一、门窗色彩在古代运用

在紫禁城主要宫殿建筑的门窗上，都遍用大红色，而在雕刻部分描以金色，组成富丽堂皇的装饰效果。在一般比较讲究的建筑门窗上，对装饰雕刻部分喜欢施以彩色。以格扇为例，简单者，边框与格心、裙板、绦环板油两种不同色彩，取得色彩分明的大效果。复杂者，把雕刻装饰部分按主题施以不同色彩，红花、绿叶、棕色树干、白色的鸟;在有情节内容的整幅雕刻中，人物衣冠都细描出相异色彩，五彩缤纷，热闹异常;有的还把格心部分的花纹描以不同色彩，使其装饰效果更加突出;但不论如何花哨，格扇的边框都是同一色彩，以保持成片格扇在多样中又具有统一的大效果。在那些宫殿殿堂室内的讲究格扇上，色彩更为丰富，但这种丰富并不表现在多色彩的油漆上，而主要依靠木料、金属、珐琅、玉石、绢绸等不同材料本身的色彩与质地的组合，楠木、花梨、紫檀质地坚实又各具不同的天然颜色，翠色的玉石，镀金的铜片，加上色彩深沉的漆画，绢绸上的字画，和艳丽景泰蓝的局部镶嵌，组成为不同寻常的装饰效果。

二、门窗色彩在现代运用

经过如此多种多样装饰的门窗，有的已经逐渐减弱甚至丧失了原来的实际功能，房屋立柱之间成排的格扇门、格扇窗的格心部分为了增强装饰效果也不顾采光和通风的功能而充满了密集的各种各样的花饰;绦环板上雕刻出一幅幅由人物、动物、器物组成的画面。墙上的窗格也越来越密，花饰越来越多，甚至有的做成前后两层的花纹。有的在普通窗的外面又加了一层满面装饰的木窗，形同挂在窗上的花罩。这样的门窗已经成为陈列在屋檐下供人观赏的工艺屏幕。

木材制作成门窗，经过古代工艺匠的制作加工，成了一种木文化的工艺作品，在这些各种式样的门窗上我们既可以观赏到华贵的宫廷文化，清雅的文人士大夫文化，也可以见识到生动活泼的市井大众文化和乡土文化。正是由于木门窗所具有的这种文化特质，它们开始走出建筑的场所而进入更为广阔的领域。在五星级的宾馆，高档餐饮店都可以见到挂在墙上的门窗作为高雅的装饰品;并列的格扇也成为电视台专题节目的背景。如今，门窗与与垂花门、牌楼一样，它们原来都是古代建筑的一种类型和一种构件，现在都成了表现中国传统建筑文化的一种标志与符号。

中式门窗格调雅致品味悠长尽显大家风范

身为“龙”的传人，华夏五千年灿烂文明史的子孙后代，我们肩负重任不敢懈怠。因此古典中式风在众多家装风格中，成为了不可替代的一种。而中式门窗又是中式古典美学最为重要的载体，所以今天小编就让大家知道，在选取中式古典之素溶入现代生活的新空间里，总会令人赏心悦目，品味悠长。

中式门窗格调雅致品味悠长尽显大家风范

中式风格的客厅具有内蕴的风格，为了舒服，中式的环境中也常常用到沙发，但颜色仍然体现着中式的古朴，中式风格这种表现使整个空间，传统中透着现代，现代中揉着古典。一扇木色的推拉门隔开了客厅与餐厅，同时两边的博古架摆放着精美的瓷器，这样的设计既让业主的收藏有了展示的空间，同时与推拉门相连接有一种延伸感，使整个空间更显大家风范。

中式门窗格调雅致品味悠长尽显大家风范

一扇大面积的玻璃窗让整个客厅明亮起来了，不难发现的是，门梁上的镂空浮雕造型对称、格调雅致、文化内涵丰富，体现了业主较高的审美情趣与社会地位。其墙壁上的字画无论数量还是内容都不在多，而在于它所营造的意境。舒缓的意境始终是东方人特有的情怀，因此书画常常是成就这种诗意的最好手段。这样躺在舒服的沙发上，任千年的故事顺指间流淌。

中式门窗格调雅致品味悠长尽显大家风范

图中的中式风格通过门窗完完全全体现出来了，用棂子做成方格和其它中式的传统图案组合起来，用实木雕刻成各式题材造型，打磨光滑，富有立体感。非常有文化韵味和独特风格，体现了中国传统家居文化的独特魅力。

中式门窗格调雅致品味悠长尽显大家风范

中式风格的特点，是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特征，以传统文化内涵设计元素。三扇玻璃窗搭配古色古香的窗帘，使得空间具有很好的采光。同时简约化的博古架使空间展现出了中式家居的层次之美。

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深色的木质吊顶搭配淡雅的灯光，优雅端庄，尽显内涵。宽敞的玻璃窗既有利于采光，同时也与背景墙方形的挂画相互映照。精巧的灯具和雅致的挂画，使整个居室在浓浓古韵中渗透了几许现代气息。

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书房的设置极有分寸而又极其丰富地传达了家居主人的内心，体现着主人的身份与品位。豪华大气的落地玻璃窗方便家居主人在桌前能很好地欣赏窗外的风景。整个空间大而不空，厚而不重，有格调又不显压抑。